Этек менен чиркөө алабы?

Мурунку кылымда, муундар өзгөртүп, ал эми аялдар этек кир учурунда жыйынды болот деген маселе ачык бойдон калып жатат. бул маселе боюнча талаш-тартыштар жана дебаттар диний адамдар абдан динчил жана айрыкча, диний-өрчүү билген эмес, алардын ортосунда келип токтойт жок. Кээ бир, Байыркы Келишимдеги таянып, этек менен аялдар деп ойлошот, сен да каадалардын катышуу үчүн Кудайдын ийбадатканасын жана башка калпыс киргизип, жана дагы башкалар Ал айызы келип жаткан убагындагыдай чиркөө баруунун кыздар күнөөкөр эч нерсе көргөн жокмун керек. Бирок, ар бир тараптын жүйөлөрү өтө бекем, бирок анын темасы боюнча чогуу philosophize көрөлү: чиркөө менен айыз менен кантип колдонсок болот?

Мен Ал айызы келип жаткан убагындагыдай эле чиркөөгө барып болот: тыюу кылат

тыюу салуу аракетинин тууралуу талаш-тартыш көп убакыт бою бар болуп жаткандыгына карабастан, Орус ортодокс кыздар салтын урмат, Жыйын оор күндөрү эмес. Ошол эле учурда, кайра-жылы 365 Санкт-Жолдо мындай эрежени карама-каршы. Анын айтымында, организмдин табигый Дата убагында аял "таза эмес" болуп эсептелиши мүмкүн эмес, бул жараян анын контролдоого тийиш эмес, анткени, Жахабанын, бир жыйынтыкка "таза" ойлору катары, башкача айтканда бул, бир аял менен камсыз кылынган, этек кайсы күнү, ибадаткананы иш сапары менен болот .

Бирок, бул тыюу түпкү себептери колдорун тийгизүүгө + уруксат сурап, бирок айдын ичинде чиркөөгө барып, же жокпу деген суроо, эмне үчүн дагы эле эч кандай так жооп бар билип.

Ошондуктан, көптөгөн чиркөө башчылары ибадаткананы Байыркы Келишимдеги жазма сапары менен аялдарды Этек баш тартуу түрткү берет. акыркы боюнча адам чиркөөгө бара албайт, кээ бир чектөөлөр бар. Бул ар кандай etiologies жыныстык, өзгөчө, аял-кан кээ бир оорулар жана бошотот (анын ичинде жатын, ай сайын жана төрөгөндөн кийинки ). жактын себептерден улам, бул физикалык мамлекеттер тиешелүү -grehovnoy же этек менен күнөө, бир аял эмес, "таза эмес". Ал абдан кызыктуу, жана бир аз маанисиз болуп саналат, бул "ыпыластык" кол тийгизүү аркылуу жардам берилет деген ишеним бар, башкача айтканда, этек менен аял ибадатканага барып, зергер менен кармагысы келсе, ошондуктан ал аларга барып, колун адамдарды бузса.

Бирок, маселе путпарасттык доордо келип чыккан, ага ылайык, тыюу пайда болгон дагы бир версия бар. Бул илимпоздордун белгилүү болгондой, бутпарастар, алар кан жиндерди тартат деп ишенебиз, анткени кан коркуп, тиешелүүлүгүнө жараша, ийбадаткананын Айызы келген аялга мындай болгон эмес.

Сынчылар жана идеалисттер жана байыркы убакта гигиена жоктугу бардык тыюу кечүү. Албетте, жыйында кир полдору кабыл алынгыс кан, бул талкууга алынбайт. Бирок койгучтар, мазоктору жана ич "айыбы" биздин foremothers мүмкүн, демек, мындай мажбурлоо чаралары эмес, жок.

Мен ай ичинде чиркөөгө барып болот: эски маселенин бир жаңы көз караш

күнөө түшүнүгү, ниети бузук жана ойлор менен аныкталган көптөгөн дин New Testament "аргасыз" тыюу кайрылууда. мисалы, этек кир сыяктуу психологиялык, табигый жол, эске алуу менен ченемдик укуктук актыларга ылайык, алардын күнөөсү эмес, Жахабанын адамды чыгып тийиш эмес.

дээрлик Ар бир ыйык кызмат кылуучу силерди айлык мүмкүн менен чиркөөгө барып бул күндөрдү айтып берет. Албетте, алардын айрымдары, салттары акыркы сый-урматын бир белгиси катары, жыйындын каадалардын катышуудан оолак сунушталган. Жалпысынан алганда, заманбап аял этек ар күнү рухий муктаждык, тынчтык жана кечирим канааттандыра алат. Кудайдын ибадатканасы үчүн негизги шарты - бул учурда абалы кандай тиешеси жок, ал эми таза ой-ниети жакшы болот.

Ошентсе да, мындай деди: жатат артынан, айызы келип жаткан убагындагыдай чиркөөгө барып жана, ар бир аял жагдайлар эске ээ, ички сезимдери жетекчиликке, керек түгөнүп, дин пикирин төмөнкүдөй күтүп жокпу, чечиши керек.