Биз кылымдар бою ондогон аркылуу алдында өзүмчүлдүк жөнүндө улуу ойчулдар орун жетет. Ал эми, биздин дүйнөнү өткөн өзгөрүүлөргө карабастан, байыркы ойчулдар сөздөрү дагы деле күчүндө калууда. Мисалы, ал өзүмчүлдүккө ишенип улуу ойчул Аристотелдин, Нурдун өзүмчүлдүккө жөнүндө Сунуштарда, сүйүү өзү, ал да керек, бул сүйүүнүн канчалык. өзүмчүлдүгүбүздөн теориясы көп карама-каршылыктар бар. башкалар өзүмчүлдүгү гана ички кыйроолорду алып келет деп эсептешет, ал эми кээ бир адамдар, уруш-талаш, бактылуу жетишүү үчүн зарыл болгон сапаттуу негизинде ишенем. Бул карама-каршылык ачык өзүмчүлдүк жөнүндө китептерден жана отуруштарда көрүүгө болот. Эпиктеттин өзүң жыргалчылыгы каршы иш-аракет кылууга дегенди билдирбейт үчүн баарын кылууга деп жазган. Балким, бирок, бүт жамандыктын деп ойлогон бир адам өзүн-өзү сүйүү бузулуудан абдан жийиркеничтүү жана өтө жаман болуп саналат. учкул сөз Эмброуз Bierce баса өз кызыкчылыгын түшүнүгүн карама-каршы :. "Egoist - жаман даам бир киши, мага караганда өзүнө көбүрөөк кызыкдар" Ал эми бул жерде акылга сыярлык өзүмчүлдүк, кыйратуучу өзүмчүл ортосундагы баяндалган өзүмчүлдүк E. Yermolova тууралуу Сунуштарда эле: "Бардык эле өздөрү үчүн баарын жасап жатабыз. Гана башкаларга сиздин каттоо бир келет, эгерде жок, жана, жана башкалардын эсебинен өзү үчүн башка жана башка мүмкүн эмес. "
"Дени сак" жана "ооруп", өзүмчүлдүк
өзүмчүлдүк маанисин ачып берүү үчүн гана эмес, Учкул сөздөр, ошондой эле өзүн-өзү кызыкчылык түшүнүгү киргизилген баалуулуктар көп сандаган, баса. Бул маселе биздин өмүр бою маанилүү ролду ойнойт. өзүмчүлдүгүбүздөн алибетте түшүнүктөрүн бурмалап, "мен" деген каршылык сапаттарын же активдүү чыдаар себеп жок, ал эми толугу менен карама-каршы натыйжага жетишүү үчүн мүмкүн. Бала чагынан бери, биз өзүмчүл бир орун басары болот, ал эми коркуу, башкалардын көз алдында жаман көрүнгөн адам табияты ушундай мүлктү бар деп үйрөтүп келишкен. Ошентип, боёо үчүн даяр куралы. Ар бир адам, ал эмне, же өзүмчүл, аны чакырып, эмне кылат. бала абдан тез, мисалы, курал механизмин түшүнүү, жана жеке сапаттарына көз каранды, ал манипулятор же жабырлануучу да болуп калат. Өсүп чыгып, ал түзүлгөн балалык жүрүм ылайык мамиле кылууга келет. түшүнүктөрдүн негизинде тиешелүү бала тарбиялоо, үй-бүлөлүк мамилелерди куруп жатат. Бирок, натыйжасы кандай болот? баланын манипулятор болуп калса, бул жерде биз кыйратуучу өзүмчүлдүктүн жөнүндө сөз болуп жатат. Бул учурда, анын иш-аракеттери алардын көз карашы тууралуу кам көрүү эмес, башкалардын жардамы менен өз максатына жетет. Мындай адамдар өзүмчүл болууга чектөө жок, алар жакындарыбыздын сезимдерин, жана мунун натыйжасында алар жалгыз же аны жек адамдардын арасында да бар маани беришпейт. бала жабырлануучунун ролун алса, ал көп учурда бир Altruist болуп калат, бирок ал жок, анткени башкаларга сүйүү, бирок коркуп нааразы болуп турат. Бул адамдар манипуляторлор тармагы түшүп, аны орнотом жана жеңил болуп күнөөлүү сезиминин ортосунда дайыма күрөш жашоосун арнагандар, алардын ким кысмакка токтотуу аракеттери жүрүүдө. Мындай адамдар колунда баш болушу мүмкүн, бирок, эч ким аларды көзөмөлдөөгө аракет кылып жатат, коом түшүп, алар байкабай өздөрүн коргоого аракет, ачууланып жана зордук-зомбулук болуп.
бир адамдын өзүмчүлдүк сыяктуу бир нерсе бар эле. Мындай өзүмчүлдүк-сүйүү жана өзүн-өзү багып турат, бирок башкалар үчүн түшүнүү менен мамиле кылып, урмат-сый. Мындай өзүмчүл манипулятор үчүн эч нерсе кыла албайт, бирок алар туура көрсө, анда чындап бекитүү жана сөгүш коркпой күтүп туруп, жардам берет. кечүү менен шайкеш Сергек өзүмчүлдүк, бирок ички кыйроолорду алып курмандыкка, мүнөздүү эмес. Жанын аябоо бир "курмандыгы" Азыркы эзүү жана башкалар үчүн азап болот. Жанын аябоо дени Egoist өздөрү үчүн жана башкалар үчүн жагымдуу актысын билдирет. Дени сак, өзүмчүл болуп, курал жана жабырлануучу болот, бирок алардын жүрүм-турумун буга чейин кабыл алынган үлгүнүн тартыш билишет гана. Мындан сырткары, ар түрдүү, ошондуктан эркектер менен аялдардын, өзүмчүлдүктүн көрүнүштөрү, өзүмчүлдүк менен күрөшүүнүн ыкмалары айырмаланат. түшүнүү
толугу менен өзүмчүлдүк кутулуу керек. Дени сак болобу толук өмүргө ээ болуу үчүн, бир адамды, алардын максаттарына жетишүү керек. аларды тандоо жана пикирлерин коргоп, бирок, ошол эле учурда урмат-сый жана башкалардын ой-пикирин жана чечим кабыл алуу - сарамжалдуу өзүмчүлдүгүбүздөн бир айырмалоочу өзгөчөлүгү болуп саналат.